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古往今来世界上有哪些著名的或者常见的强盗逻辑中

2019-11-09 16:12:53 | 来源: 网游资讯

5

区群谬误

又称以全概偏,是一种在分析统计资料时常犯的错误。错误的前提在于该谬误认为从群体具有的普遍性质,可以推出该群体中的任何个体必然具备该性质。

例:“沙特人普遍很富有,所以每一个沙特人都很富有。”

例:“美国的人均收入比中国高,所以任何一个美国人的收入都比任何一个中国人高。”

6

诉诸类比

类比适合用在阐述、说明以及猜想之中。

正确的前提是,具有某种说得通的“共性”的两种事物,在需要论证的层面具有共性。

一般而言人们认为只有对于在需要论证的层面共性不是“足够大”的两种事物,或者是共性处于需要论证的层面之外的两种事物,进行类比论证才属于无效论证

例:“狗和人都是哺乳动物,吃人肉是违背道德的,所以吃狗肉是违背道德的。”(人与狗的共性是在生物学上,而非人类道德上。)

事实上从严谨的逻辑角度而言所谓\足够大的共性\实际上无法衡量所得出的结果从逻辑上也不具有必然性既然不具有必然性也就失去了逻辑与论证的基本意义。从逻辑上而言只有当两者完全相等时,才能进行类似于类比论证的推论,但从其前提而言,这一论证便是毫无意义的了。

7

诉诸公众

又称“乐队花车”,是一种利用从众效应进行论证的逻辑谬误。说白了诉诸公众只是一种说服手段,而非论证手段。

典型形式,也是错误的前提是:“大家都这样,所以这样一定不会错。”

例:“吸烟的人很多,所以吸烟不会有害健康。”

8

诉诸主观情感

这其实是最常见的非形式逻辑谬误。

诉诸主观情感的谬误中,往往预设“动机合情的行为是恰当的”这一错误前提。但是事实上判断行为恰当与否的标准往往依据一些综合的理性的结果。对于一个人而言,动机也有大小之分,对于一个动机的行为,也有方式理性与否之分。一个行为恰当与否,也不只由该人来评判。

它的一种常见应用是“只要歌颂祖国就是对的”,这往往被用作文化霸权理论的错误前提。

当一个人爱某件事物的时候,往往会认为它是美好甚至完美的,或许会去赞美它。这是一个纯粹感性的冲动。但倘若一个人确实爱国,更大的动机应该是做一些对国家有益的事,更应该理性的考虑到什么样的行为对国家是有益的,从而避免一些无益甚至有害的举动,做一些真正有用的事。

诉诸主观情感的另一种形式是“换位思考”,比如“如果你是受害者父母,你还会认为判处药家鑫死刑是不对的吗?”这里是否判处死刑的标准不应该由受害者父母的主观情感来决定。

它的另一种变体是“你也一样”,比如“如果你坐到了方滨兴的位置,你也会‘造墙’的,所以方滨兴造墙是没错的。”同理,这里判断对错的标准不应该由坐在这个位置的人的主观情感来决定。

还有一种利用受众的怜悯之心进行论证的逻辑谬误。这更是一种宣传手段。

典型形式:“因为A很可怜,所以A的所作所为没有错。”

例:“因为小张家里很穷,所以小张刻假公章骗取医疗费没有错。”

同理,这里判断对错的标准不应该由小张的主观情感来决定,他也可以用其他理性的手段来达成他的目的。

9

假诉诸权威

将归纳论证中的诉诸权威法滥用成为了错误前提。当然这更是说服和宣传手段。

典型形式:“专家A在领域B所说的一切都是正确的,专家A在领域C说了D观点,所以D观点是正确的。”

例:“进化论是正确的,因为某某著名歌星支持进化论。”

诉诸权威论证的正确形式应该是:“专家A在领域B所说的一切都是正确的,专家A在领域B说了D观点,所以D观点是正确的。”值得注意的是,诉诸“过期的”权威也是假诉诸权威的一种,如:“因为亚里士多德认为奴隶制是正确的,所以奴隶制是正确的。”

10

不相干谬误

又称歪曲论题、逃避话题、偷换概念或红鲱鱼。是扭曲论证对象、转移讨论焦点的一种谬误,诡辩者常常借此浑水摸鱼。实际上依据以证明被偷换的论题可以证明原论题的错误前提。

此谬误典型形式很多,下面只举一个。

典型形式之一:“如果A则B,如果C则D;因为C;所以B。”(B与D往往很容易让人混淆,故诡辩者可以借此偷梁换柱。)

例:“如果你喜欢吃‘红富士’,则你喜欢吃苹果;如果你喜欢喝‘康师傅苹果汁’则你喜欢喝苹果汁;你喜欢喝‘康师傅苹果汁’,所以你喜欢吃苹果。

再举一个逃避话题的例子。问:“这一条铁轨上有5个人,那一条铁轨上有1个人,你是决定去撞死5个人呢,还是决定去撞死那1个人呢?”答:“凭什么你说了算?凭什么你把一个人放在一条铁轨上,把5个人放在另一条铁轨上,然后让我来选择撞死谁?”

人身攻击也是不相干谬误的一种。攻击对方人格、动机、态度、地位、阶级、处境等,并不能用来论证自己的论点。

例:“你是石油公司的员工,你当然要声称全球变暖是假的”

辩论中常常出现的“稻草人”也是该谬误的一种。

最常见最广泛的逻辑谬误。

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