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复旦学霸是怎样过暑假的

2019-11-09 12:21:57 | 来源: 手游资讯

复旦学霸是怎样过暑假的

复旦学霸推荐 | 暑假必读书单

文\李子璐

暑假来了,同学们,你们准备好了吗?

由于等待你们的,除万众瞩目的世界杯,心心念念的吃鸡大计,和三两好友的轻松集会,可能还有写不完的作业,上不完的补习班。

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所以,当你能玩的时候,请专心地玩、纵情地玩。否则,一旦你被拉回现实,你会感觉自己可能过了一个假的暑假。

《礼记》里有一句话,叫“放诸四海而皆准”,意思是那些普遍性的道理,不管放到哪里都适用。如果让我给它举个例子,那末“厌烦学习”一定首当其冲。

其实,厌学其实不完全是我们的错,由于古今中外,历来都少有天生爱学习的人。你如果不信,无妨来看看古人是怎么给自己不读书找借口的:

《四时不读书乐》

无名氏

春季不是读书天,夏日炎炎正可眠。

秋又凄凉冬有雪,整理书箱好过年。

俗语说,“见文如见人”,看看这首诗就知道,这位无名氏想必和《论语》里的宰予一样,是位白天睡大觉的懒汉。在懒汉眼里,自然无时无刻不可以偷懒。

但是,凡事都有两面性。比如说,这首《四时不读书乐》就是一首恶搞作品,实际上,它来自于对元代诗人翁森的系列劝学作品——《四时读书乐》。

如果说在观点上,它们还能针锋相对,一旦进入了文辞与意境的领域,这位无名懒汉便立刻露出了知识水平低的破绽。翁森的作品韵律优雅,情景交融,反观《四时不读书乐》,不但名字自带浓浓的山寨气味,内容上也不过只是1首人人能写的打油诗罢了。

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《四时读书乐》书法欣赏

二者之间的比较,可算是对“读书的好处”——这1问题的极好回答了。

有1看书就犯困的懒汉,自然也就有手不释卷的勤快人。虽然说古今中外都少有天生爱学习的人,但我们也都学过“悬梁刺股”、“囊萤映雪”、“凿壁偷光”、“牛角挂书”、“开卷有益”等等描绘古人热爱读书的成语。

凿壁借光

为什么会这样?

由于人类的好奇心可以被引导。我们都知道孟母三迁的故事,孟子之所以会爱上读书,正是因为他的好奇心被母亲引导向了学堂里的朗朗书声。

好奇心,就是我们爱上读书的出发点。固然了,好奇心是易碎的,如果给孩子1本砖头一样厚的学术专著,那恐怕读书这件事就会成为他的童年阴影。所以,我们必须给孩子找一些既能读,又读了有用的书。

巧了,我这里正好有这么一份书单,亲爱的同学们,假期补习、玩乐之余,不如来了解一下?

我从小就喜欢历史,抱着这样的私心,自然就把这两部经典历史读物放在了最前面。

历史书有两种,一种是类似于《中华上下5千年》这样以传递历史信息为己任的科普读物,另一种则是以传递历史眼光为己任的通史。

《中华上下5千年》

什么是通史?通史就是不局限于某个时期、某块地区、某个领域的历史作品。

比如说,我们熟习的《史记》,时间上从三皇五帝一直写到汉武帝时期;地区上以华夏正统王朝为主,兼谈匈奴等异族故事;领域上更是政治军事、经济文化、社会百态包罗万象。

阅读这样的书,对我们培养全面的思考方式,有非常大的帮助。

司马迁《史记》

对《史记》,鲁迅先生早有一句经典的评语:“史家之绝唱,无韵之离骚。”我思来想去,实在是不能讲得比他更好。只能站在伟人的肩膀上,给大家讲讲何谓“史家之绝唱”。

所谓“绝唱”,首先在于《史记》对历史作品文体的创新。在它之前,中国的史书主要分为两类,各有优劣:以《春秋》为代表的编年史,以时间为线索,能够清楚得展现历史发展的过程,但是却忽视了细节。《年龄》全书不足两万字,却记录了将近3百年的历史,如果没有后人给它注解,那末几乎是不可读的。另一类,是以《国语》为代表的国别体,以事件为线索,能够详细记录史实。但是,这些故事相互之间缺少联系,读者能累积信息,却得不到信息之间的逻辑。

司马迁以他卓着的历史眼光,集编年、国别两者的长处,创造了以帝王本纪和人物列传为主的纪传体。其中,帝王本纪为编年体,重在梳理历史脉络,其中疏忽的故事,则放在人物列传中详细叙述。这样一来,读者既能有历史的宏观了解,也不会放过了那些熠熠生辉的精彩人生。

其次,《史记》的另外一大创举,在于突破只有“王侯将相”的传统格局,把商贾、刺客、侠士、演员等普通人也纳入了历史。这样做的意义,可不止“扩大了历史范围”这么简单,更重要的是,它传递了一种进步的理念——“历史是所有人共同创造的”,即便是出身低微的普通人,只要活得够精彩,也能青史留名。我们常说“天下兴亡,匹夫有责”,这种对文明、对历史的责任感,与司马迁的这1创举是脱不了关系的。

可能同学们会想:我们都知道《史记》很经典、很重要,但是历史太枯燥了,我读不下去,怎么办?历史真的枯燥吗?

古人也是人,当然也会有犯傻、搞笑的时候。比如说,刘邦嘴里“运筹帷幄”、“决胜千里”的张良,就碰到过一件尴尬的事。刘邦做了皇帝以后,张良不愿意遭受“狡兔死,走狗烹”的下场,主动隐退,跑到山里去修仙。结果,刘邦的皇后吕雉把他抓了回来,劝他回朝廷效率。劝他的方式很特别,就是强行给他塞饭吃,边塞边说:“人这一生啊,就像白马在小缝隙前面跑过,一眨眼就没了,你何必在山上过苦日子呢?”张良无奈,只好把饭吃了下去,一吃下去,就代表自己屈服了皇后,只好放弃修仙,回到朝廷任职。

每每读到这样“不正经”的故事,我总是会笑翻过去,这也是我从不觉得历史枯燥的一个缘由。

但是,我们在读史记的时候,会碰到一个问题:该读哪一个版本才好?一来,中华书局的《史记》固然精良,只恨是繁体竖排,又是原汁原味的文言文,这就足以让绝大部分的孩子“敬而远之”了;二来,简体版、学生版乃至少儿版固然平易近人,只是版本众多,也不知道该选哪个。

我的建议是,如果对自己的文言文有自信,最好直接读《史记》原文,读的时候不求多也不求速,看懂一段是一段。

文言文版《史记》

每天读1二段,日积月累必有大改变。我小学5年级暑假在家无所事事,一口气读完了原版《隋唐演义》,虽然不是正经的文言文,但对提升语感、积累辞汇,还是有非常大的帮助。从那以后,我再也没有担心过自己的文言文。

如果你对自己的文言文没自信,那么我建议还是先从好的白话版本读起。

白话文版《史记》

这类书数量庞大,互有优劣,总之都没法尽善尽美。只要我们在选择的时候,认准中华书局、商务印书馆、三联书社等大型优秀出版社,基本就不会有太大偏差。

黄仁宇《中国大历史》

与《史记》的众所周知不同,很多同学可能都没听说过《中国大历史》和它的作者黄仁宇先生。

《中国大历史》黄仁宇

黄仁宇先生早年参军,立志成为中国的拿破仑,惋惜当时的历史情势没法实现他的理想。从军队退伍后,先生留学美国,受西方影响,反对传统的道德历史观,主张从“技术角度”研究历史。

这么讲有点抽象。其实,所谓的“道德历史观”,就好像我们京剧里的脸谱:涂个白脸,就是奸邪、狡诈;涂个红脸,就是忠肝义胆。总之,就是书里充满了不言而喻的好人和坏人。一旦建立为好人,就全面吹捧,反之,则全面贬低。这显然不是历史的真实,也不是认识历史的正确态度。

那末,“技术角度”又是什么呢?其实,就是用归纳法将复杂的史料高度紧缩,从中提炼出一个历史发展的大逻辑。以这个大逻辑再去考虑具体的历史人物和事件,你一定不会得出一个“非黑即白”的粗鲁结论。

黄仁宇先生的历史观,最大的特点是无处不在的“地理决定论”。

比如《中国大历史》的第三章——《土壤、风向和雨量》,文中从3种地理要素入手,推导出古代中国构成中央集权和以农为本两大制度的缘由。

我记得第一次读到这里,是在初中毕业的暑假,当时我所受的思想冲击,至今犹新。

由于我从来没有想过,原来很多历史问题,不能只在历史当中找缘由,学历史也不是你记住多少人物、记住多少故事就行。从那以后,我以类似的态度对待其它学科,一样获益很多。

如果中国史不合你的口味,你也可以选择澳大利亚作家约翰·赫斯特的《极简欧洲史》。不管是宏观写法还是微观论点,两书都有很大的相似性。

《极简欧洲史》约翰·赫斯特

钱穆《国史大纲》

黄仁宇《万历十五年》

斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

恩斯特·贡布里希《世界小史》

2010年以瑞安市高考文科状元

的成绩考入复旦大学历史系

2011年考入复旦大学哲学系国学班

学习中国哲学(国学方向)

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